2018年舉辦的貓科動物再引入研討會，曾邀請國際專家來台分享經驗並與原住民族進行討論。 台灣對於雲豹復育的企圖，也吸引國際保育團體的關注。國際貓科保育組織「潘特拉」（Panthera）近日透過野聲環境生態中心接洽來台，拜訪屏東霧台魯凱族代表、林務局和地方NGO，希望了解台灣雲豹引入復育的可行性。
認識魯凱傳統山林文化、環境守護
2020年1月14日潘特拉執行長勞奈（Frédéric Launay）到屏東霧台鄉與魯凱族人交流，透過魯凱語、中、英文翻譯，聆聽魯凱族有關雲豹的傳統文化、山林智慧和狩獵倫理等議題。勞奈也分享潘特拉在國際上復育貓科動物的經驗和成果。下午在佳暮族人的帶領下，他們進入原鄉山林踏查，認識原住民的傳統領域和屏東山巒文化。
「魯凱族是屬於雲豹的民族。」禮納里古茶布安部落族人Alazumo Padramedrame透過婦女的角度，述說魯凱族人傳統的山林守護、自然環境保護作法。「老人家說，雲豹是守護山林的夥伴，我們把雲豹當成人一樣，有靈性，我們尊敬牠。」
山林使用的倫理，是世代傳承而來。「魯凱人到山上採集食物的時候，只取單日足夠的食物。包括柴火、興建房屋的樹木都是一樣，不多取，不浪費。因為老人家說，山上的所有東西都是大家的。」
對於溪流的保護，不允許把穢物丟入水中，要用掩埋的方式。老人家還告誡不要接近小溪流，說是陰間人居住的地方。「後來發現，原來傳統智慧裡那麼多的禁忌，是為了保護山林裡的動物。因為山邊的動物在傍晚時會到水源地喝水，因此獵人狩獵時也要避開溪邊，到更遠的地方去狩獵。」Alazumo說，這是老人家傳下來的山林智慧。
魯凱獵人並非每天都去狩獵。在豐年祭前，由大頭目宣告，先進行開門儀式，打開了柵門後才會出發去狩獵。而獵人上山，不一定是去打獵，也為了巡守傳統領域，了解山林動物的數量是否變多或變少，甚至是否滅絕了。巡守過程中，可能發現職業獵人所設的動物陷阱，也會加以移除。Alazumo說，現在部落的年輕人，遵守著傳統狩獵的倫理，在進入山林的同時，進行傳統領域的保育。
她也述說原住民的山林在日本時代和國民政府來台後，遭外力介入而大幅改變。紅檜、樟樹接續遭砍伐，後來改種的相思木林無法抓緊土地，大雨造成土石崩塌，植被不再，小動物也因此缺乏足夠食物。「希望能夠復育山林的多樣性，屬於魯凱族的傳統領域才能真正復育。」
世代傳承的狩獵倫理、獵物共享
佳暮村村長Lavakaw Dringiruru說明佳暮獵人的狩獵倫理規範，獵物作為社區共享、尊重頭目和迎接賓客的文化和作法。他積極教導下一代魯凱族的山林智慧，這些狩獵和傳統領域的知識是跟隨老獵人學習而來，透過儀式和傳統文化的傳承，協助傳統領域的調查和相關規範的訂定。
前霧台鄉鄉長杜傳則說，我們要學習傳統魯凱的狩獵倫理規範，若復育雲豹，這些傳統的智慧、山林規範、狩獵哲學要讓更多主流社會、非原住民知道。
勞奈對於魯凱族人分享的山林智慧印象深刻。他說，「雲豹的價值深刻地烙印在在地居民的文化歷史和哲學之中，在成功復育雲豹的道路上，幾乎已達成了九成。」他指出，在全球其他地方，往往必須花費很多時間解釋，才能喚起民眾了解貓科動物對森林和生物多樣性的價值，但是他從魯凱族人的分享中，看到他們與雲豹的緊密連結，以及對山林環境永續利用的態度。
全球野生貓科面臨危機 潘特拉讓印度老虎數量倍增
勞奈也跟族人分享潘特拉組織在全球各地復育貓科動物的經驗。他說，我們對於野生貓科動物並不了解，除了獅子、老虎等大型貓科之外，全球還有30多種小型貓科動物，相關的生態知識研究並不多。這些貓科動物因人類開發、棲地遭破壞，與人類的衝突越來越多，因此逐漸消失，瀕臨滅絕。潘特拉就是專為保育野生貓科動物而成立的組織。
潘特拉透過與不同部門的合作，包括政府部門、在地社群、企業和一般大眾，採用科學研究結合在地社群協力保育的方法，讓野生動物回到原生棲地，復育野外貓科動物族群；其主要經費是由募款而來。
勞奈說，潘特拉協助印度讓當地的老虎數量成長二倍，也在非洲推廣以精緻設計的人造豹皮，取代當地獵殺豹取豹皮的行為，不僅創造商業模式，也提供工作機會。「野生動物能夠回到棲地，是因為當地居民希望牠們能夠回來！」這是影響野放復育成功的關鍵。
勞奈分享幾年前保育組織將非洲野外已滅絕的彎角劍羚（scimitar-horned oryx）引入野放回查德野生動物保護區的故事。一位年過80的長輩和孫子一起觀看草原上奔跑的羚羊，高興不已，他說他的孩子從不相信父親看過彎角劍羚，如今劍羚回到草原，證實了他過往記憶是真的。「把動物帶回來，是把認同、把文化帶回來，因此對當地人來說，復育彎角劍羚的工作這麼有意義。」
台灣雲豹復育 可作為全球貓科野放復育的學習過程
台灣雲豹的復育為何重要？對全球貓科動物的保育又有什麼意義？勞奈指出，雲豹在全球已列為「易危」（VU）物種，許多棲地的族群數量都在持續減少，主要原因是森林砍伐和棲地改變，許多雲豹的棲地變成了棕櫚油農場，棲地破碎化也使得個別保育對族群復育沒有幫助。「很多案例顯示，圈養野放已經是唯一的復育方法。」
勞奈進一步說，「台灣的棲地完整，在地社群積極協調和付出努力，希望讓雲豹回到這片森林棲地。這能夠讓大家具體看見並學習如何在適當的棲地實際復育物種。」在尋找全球雲豹和貓科動物的野放復育的可行性中，台灣復育雲豹可能會是很好的學習過程。
藉由雲豹復育 重新架構原住民新的山林關係
野聲環境生態中心這次接洽潘特拉組織來台，從去（2019）年開始就密切與霧台禮納里魯凱族領袖和族人溝通討論，他們發現族人對於雲豹復育的想法，從原本的不信任，慢慢有了不同的態度。長期投入野外雲豹研究的負責人姜博仁肯定族人的認同，他說，「雲豹復育不只關乎科學性的生物技術，更有價值的是在地的認同和參與、培力，希望透過雲豹復育，重新架構原住民當代新的與山林的關係。」
面對已在野外滅絕的雲豹，是否一定要引入復育讓牠們重回台灣的森林？姜博仁說，「想想看全球暖化我們是否該介入？瀕臨絕種的動物我們是否該搶救？雲豹的消失不是一、二萬年前的事，而是近代不久前才滅絕。」他強調動物滅絕是因人為所造成，把牠們帶回來除了保護生物多樣性健康，也是因為珍惜這樣的生物多樣性帶給我們的各種價值。
姜博仁進一步說明，「雲豹復育對於生物多樣性的健康有重要價值，因為雲豹的消失，影響著森林底層的動物數量和其他生物多樣性。此外，把雲豹帶回森林後，藉由在地部落的參與找回認同和文化，這也是生物多樣性的另一種文化價值。」
他也認為雲豹的復育能培力在地部落，培養山林調查技能、記錄管理山林，因此能提供工作機會，同時建構新的山林文化和政策。由部落來管理山林，他們對雲豹有感情，保護雲豹的生存，在完整友善的文化架構下進行狩獵，才能永續自然資源的使用。
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本文轉載自台灣環境資訊協會
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